Généralités sur la Médiumnité:

 

Le codificateur de la Doctrine Spirite, Allan Kardec, débute l’introduction de l’ouvrage Le Livre des Esprits, en  disant que «pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux, ainsi le veut la clarté du langage, pour éviter la confusion inséparable du sens multiple des mêmes termes». De ce fait, le Spiritisme utilise un lexique qui lui est propre et qu’il est nécessaire de maîtriser afin de mieux l’appréhender.

 

Parmi les mots créés ou redéfinis par Allan Kardec, il y a médiumnité et médium. Dans le jargon spirite, le médium est donc « toute personne qui ressent à un degré quelconque l'influence des Esprits (…) Cette faculté est inhérente à l'homme, et par conséquent n'est point un privilège exclusif ; aussi en est-il peu chez lesquels on n'en trouve quelques rudiments. On peut donc dire que tout le monde, à peu de chose près, est médium. » [1]

 

En effet, dans notre vie quotidienne à un moment ou un autre, on a tous eu des  intuitions quelconques. Néanmoins, qualifier quelqu'un de médium  « ne s'applique qu'à ceux chez lesquels la faculté médiumnique est nettement caractérisée, et se traduit par des effets patents d'une certaine intensité, ce qui dépend alors d'une organisation plus ou moins sensitive. Il est, en outre, à remarquer que cette faculté ne se révèle pas chez tous de la même manière ; les médiums ont généralement une aptitude spéciale pour tel ou tel ordre de phénomènes, ce qui en fait autant de variétés qu'il y a de sortes de manifestations. »[2]

 

La médiumnité est donc la faculté du médium de se positionner comme l’intermédiaire entre notre monde physique (les incarnés) et le monde spirituel (les désincarnés).

 

 

 

Médiumnité Gratuite

 

Dans l’Evangile Selon le Spiritisme, Allan Kardec dédie un chapitre (XXVI)  au caractère sublime de la médiumnité et recommande la gratuité de la médiumnité, tel que Jésus l'a enseigné à ses disciples;

« Dieu veut que la lumière arrive à tout le monde ; il ne veut pas que le plus pauvre en soit déshérité…Voilà pourquoi la médiumnité n'est point un privilège, et se trouve partout ; la faire payer, serait donc la détourner de son but providentiel. La médiumnité sérieuse ne peut être et ne sera jamais une profession, … c'est une faculté essentiellement mobile, fugitive et variable, sur la permanence de laquelle nul ne peut compter. (…) Autre chose est un talent acquis par l'étude et le travail, et qui, par cela même, est une propriété dont il est naturellement permis de tirer parti.

La médiumnité n'est ni un art ni un talent, c'est pourquoi elle ne peut devenir une profession ; elle n'existe que par le concours des Esprits; si ces Esprits font défaut, il n'y a plus de médiumnité ; l'aptitude peut subsister, mais l'exercice en est annulé ; aussi n'est-il pas un seul médium au monde qui puisse garantir l'obtention d'un phénomène spirite à un instant donné. Exploiter la médiumnité, c'est donc disposer d'une chose dont on n'est réellement pas maître ; affirmer le contraire, c'est tromper celui qui paye »

 

De même, toujours dans l’Evangile Selon le Spiritisme, Allan Kardec ajoute:

« que celui donc qui n'a pas de quoi vivre cherche des ressources ailleurs que dans la médiumnité ; qu'il n'y consacre, s'il le faut, que le temps dont il peut disposer matériellement. Les Esprits lui tiendront compte de son dévouement et de ses sacrifices, tandis qu'ils se retirent de ceux qui espèrent s'en faire un marchepied. » [3]

 

 

 

Les Médiums et les types de Médiumnités

 

Les médiums peuvent être regroupés en deux grandes catégories :

 

Médiums à effet physique ayant la capacité de provoquer des effets matériels ou des manifestations ostensibles.  

 

Mediums à effet intellectuel étant les plus apte à recevoir et/ou à transmettre des communications intelligentes.

 

Les autres sortes de médiumnités se relient plus au moins directement à une de ces deux catégories ci-dessus ou aux deux. Il est difficile d’établir une limite.

 

 Caractéristiques communes à tous les genres de médiumnités.

 

Médiums sensitifs : personnes susceptibles de ressentir la présence des esprits par une impression générale ou locale, vague ou matérielle. La plupart distinguent les Esprits bons ou mauvais à la nature de l'impression.

 

Médiums naturels ou involontaires : ceux qui produisent les phénomènes spontanément, sans aucune participation de leur volonté, et le plus souvent à leur insu.

 

Médiums facultatifs ou volontaires : ceux qui ont la puissance de provoquer les phénomènes par un acte de leur volonté.

 

Les médiums à effet intellectuel les plus courants actuellement sont :

 

Médiums auditifs ou clairaudients : Ils entendent la voix des Esprits, quelquefois une voix intime perçue dans le for intérieur, d'autres fois une voix extérieure, claire et distincte comme celle d'une personne vivante. Les médiums auditifs peuvent ainsi entrer en conversation avec les Esprits.

 

Médiums voyants ou clairvoyants : sont ceux dotés de la capacité de voir les esprits. Il convient de noter que le médium ne voit pas avec les yeux, mais l'âme en est la spectatrice et c'est pourquoi ils voient avec les yeux fermés, comme avec les yeux ouverts.

 

Médiums parlants ou psychophones : le médium est un instrument par lequel l'esprit communique par la parole. L’esprit agit sur les organes de la parole du médium comme il agit sur la main des médiums écrivains. Le médium parlant s'exprime généralement sans avoir la conscience de ce qu'il dit, et souvent il dit des choses en dehors de ses idées habituelles, de ses connaissances et même de la portée de son intelligence.

 

Médiums guérisseurs : ils ont le pouvoir de soigner ou de soulager la douleur par l'imposition des mains, le regard ou la prière et cela sans le secours d'aucune médication. A ceux qui seraient susceptibles de penser que ces phénomènes ne sont pas autre chose que du magnétisme, Allan KARDEC précise que le fluide magnétique joue un grand rôle mais qu'il y a quelque chose de plus, en l’occurrence une force occulte qui constitue la médiumnité. La plupart des personnes que l'on peut avec raison qualifier de médiums guérisseurs ont recours à la prière qui est une véritable évocation.

 

Médiums somnambules : le somnambulisme peut être considéré comme une variété de la faculté médiumnique, ou pour mieux dire, ce sont deux types de phénomènes qui se trouvent très souvent réunis. Le somnambule agit sous l'influence de son propre Esprit ; c'est son âme qui, dans les moments d'émancipation, voit, entend et perçoit en dehors de la limite des sens ; ce qu'il exprime, il le puise en lui-même ; ses idées sont en général plus justes que dans l'état normal, ses connaissances plus étendues, parce que son âme est libre ; en un mot, il vit par anticipation de la vie des Esprits. Le médium, au contraire, est l'instrument d'une intelligence étrangère ; il est passif, et ce qu'il dit ne vient point de lui. En résumé, le somnambule exprime sa propre pensée, et le médium exprime celle d'un autre.

 

Médiums peintres et dessinateurs : ceux qui peignent ou dessinent sous l'influence des Esprits.

 

Médiums à pressentiments : certaines personnes ont la faculté plus ou moins développée d’avoir des intuitions vagues des choses futures qui sont souvent issues de communications occultes. C'est dans ce dernier cas  qu'on peut donner à ceux qui en sont doués le nom de médiums à pressentiments, qui sont une variété des médiums inspirés (toute personne qui, soit dans l'état normal, soit dans l'état d'extase, reçoit, par la pensée, des communications étrangères à ses idées préconçues).

 

Médiums psychographes : toute personne qui sous influence d’un Esprit est capable d’écrire un message sans avoir  la moindre conscience de ce qu'il écrit.  Lorsque le médium est apte  à obtenir l'écriture directe, il est appelé médium pneumatographes.

Le médium psychographe peut donc être :

 

Mécanique, le mouvement de la main est indépendant de la volonté, la pensée suit l'acte de l'écriture.

 

Intuitif, le mouvement est volontaire et facultatif, la pensée précède l'acte de l'écriture. 

 

Semi-mécanique, participe des deux autres ; il sent une impulsion donnée à sa main malgré lui, mais en même temps, il a la conscience de ce qu'il écrit à mesure que les mots se forment. La pensée accompagne l'acte de l'écriture. Ceux-ci sont les plus nombreux.

 

 

Animisme

 

L'animisme pour un médium consiste à confondre son propre vécu, y compris ses vies antérieures, avec des communications médiumniques extérieures, généralement sous l'influence d'un Esprit qui le maintient en état d'hypnose.

 

Ainsi, par exemple, ce peut être le cas d'un médium sensitif  que l'Esprit magnétiseur fait intentionnellement reculer à une certaine époque dans le passé par la pratique délibérée de la régression de mémoire, et qui le laisse dans cette condition pendant des semaines, des mois, voire des années. lors de cette expérience le "sujet" déclarera être la personnalité invoquée par l'hypnotiseur et entrera en conflit avec la réalité objective, mais il ne cessera pas pour autant d'être lui-même sous le contrôle de l'idée qui le domine. [5]

 

 

Tromperie

 

Parfois les informations personnelles données par l'Esprit qui se manifeste ne garantissent pas son l'identité.

 

En effet, l'Esprit dispose de ressources pour les services d'émission ou de réception, ou d'extériorisation de ses propres pensées et d'assimilation des pensées d'autrui [6]. Ainsi chaque être humain représente une source d'informations conscientes et inconscientes auxquelles un esprit désincarné peut accéder pour éventuellement les retransmettre au médium, s'appropriant une fausse identité.

 

 

Comment s'assurer de la véracité des communications?

 

"On serait donc dans l'erreur si par cela seul qu'on a sous la main un bon médium, eut-il même l'écriture la plus facile; on pensait obtenir par lui de bonnes communications en tous genres.

 

La première condition est, sans contredit, de s'assurer de la source d'où elles émanent, c'est-à-dire des qualités de l'Esprit qui les transmet; mais il n'est pas moins nécessaire d'avoir égard aux qualités de l'instrument que l'on donne à l'Esprit; il faut donc étudier la nature du médium comme on étudie la nature de l'Esprit; car ce sont là les deux éléments essentiels pour obtenir un résultat satisfaisant. Il en est un troisième qui joue un rôle également important, c'est l'intention, la pensée intime, le sentiment plus ou moins louable de celui qui interroge; et cela se conçoit. Pour qu'une communication soit bonne, il faut qu'elle émane d'un Esprit bon; pour que ce bon Esprit puisse la transmettre, il lui faut un bon instrument pour qu'il veuille la transmettre, il faut que le but lui convienne.  L'Esprit qui lit dans la pensée, juge si la question qu'on lui propose mérite une réponse sérieuse, et si la personne qui la lui adresse est digne de la recevoir, dans le cas contraire, il ne perd pas son temps à semer du bon grain sur des pierres et c'est alors que les Esprits légers et moqueurs se donnent carrière, parce que s'inquiétant peu de la vérité, ils n'y regardent pas de si près, et sont généralement assez peu scrupuleux sur le but et sur les moyens". [7]

 

 

 

Les Dangers de la Médiumnité [8]

 

L'obsession:

Il faut mettre en première ligne l'obsession, c'est-à-dire l'emprise que quelques esprits inférieurs qui cherchent à dominer, savent prendre sur certaines personnes. Le mot obsession est en quelque sorte un terme générique par lequel on désigne ce genre de phénomène dont les principales variétés sont:

 

- l'obsession simple : a lieu quand un Esprit malfaisant s'impose à un médium, s'immisce malgré lui dans les communication qu'il reçoit, l'empêche de communiquer avec d'autres Esprits et se substitue à ceux que l'on évoque. Ici l'Esprit qui s'attache au médium n'est qu'un être inopportun par sa ténacité et dont on est impatient de se débarrasser.

 

- la fascination : C'est une illusion produite par l'action directe  de l'Esprit sur la pensée du médium., et qui paralyse son jugement à l'égard des communications. L'Esprit a l'art de lui inspirer une confiance aveugle. Les suites de la fascination sont beaucoup plus graves car l'Esprit peut faire accepter les doctrines les plus bizarres, les théories les plus fausses comme étant l'unique expression de la vérité ou l'excité à des démarches ridicules compromettantes et même dangereuses. Pour arriver à de telles fins, il faut un Esprit adroit, rusé et hypocrite, inspirant à son interprète de l'éloignement pour quiconque pourrait lui ouvrir les yeux.

 

- la subjugation : c'est une étreinte qui paralyse la volonté de celui qui la subit, et le fait agir malgré lui. Elle peut être morale, dans ce cas le subjugué est sollicité à prendre des déterminations souvent absurde et compromettante que, par une sorte d'illusion, il croit sensées, ou physique, dans ce cas l'Esprit agit sur des organes matériels, et provoque des mouvements involontaires. Les motifs d'action de ces Esprits sont généralement les suivants: la vengeance, leur propre souffrance qui les amène à faire souffrir les autres, la haine, la jalousie du bien, la lâcheté, l'orgueil du faux savoir qu'ils veulent imposer.

 

 

Pratique isolée de la médiumnité :

 

Il est précisé dans le Livre des Médiums d'Allan Kardec [9] :"Les Esprits ne peuvent voir avec plaisir les médiums qui restent dans l'isolement. Dieu ne leur a pas donné cette sublime faculté pour eux seuls, mais pour le bien général. En se communiquant à d'autres, ils ont mille occasions de s'éclairer sur le mérite des communications qu'ils reçoivent, tandis que seuls ils sont bien mieux sous l'empire des Esprits menteurs, enchantés de n'avoir point de contrôle. Voila pour vous et si vous n'êtes pas dominés par l'orgueil, vous le comprendrez."

 

 

 

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Références:

[1], [2]  KARDEC, Allan. Livre des Médiums ch XIV question 159

[3] KARDEC, Allan. L’évangile selon le Spiritisme ch 26 item Médiumnité Gratuite

[4]  KARDEC, Allan. Livre des Médiums

[5] Extrait du livre "Mécanisme de médiumnité" de Chico Xavier par l'Esprit André Luiz - animisme et hypnose

[6] Extrait du livre "Mécanisme de médiumnité" de Chico Xavier par l'Esprit André Luiz - flux mental

[7]   KARDEC, Allan. Livre des Médiums   aptitudes spéciales des médiums - 186

[8], [9]   KARDEC, Allan. Livre des Médiums   chapitre XXXIII -  paragraphe XXI